ما أسباب الحرب المسعورة على الخمار؟؟؟؟؟؟ ادخل واعطي رأيك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترى ما هو الحجاب بالتعريف الاسلامي
وهل هو عادة ام عبادة
وهل هو واجب(فرض) ام ؟؟؟
وهل هناك دليل قرأني على الحجاب الساتر لكامل بدن المرأة
ولم الحرب الشديدة على الحجاب
اسئلة قد تدور بخلد بعض منا
فما هو الجواب
ادلو بأراءكم وانا سأكون انشاء الله معكم
اخوكم ابو الطاهر

السلام عليكم ورحمة الله
انا برأي الشخصي هو عادة وليس عبادة
لأنه يستخدم كعادة لبعض المناطق وليس فرض على كل فتاة مسلمة
إذ لايجوز ان يتعارض أي حكم ديني مع فرض أو شرع
فمثلاً : لايجوز للمسلمة ان تطوف حول الكعبة وتغطي وجهها
وكذلك وقفة عرفة لا يجوز للمرأة ان تغطي وجهها
فكيف ان يكون فرض ويختلف مع عبادةوفرض شرعي

أنا شخصياً مع غطاء الوجه للمرأة في بعض امواقف التي يجب أن تكون المرأة فيها غير معروفة ومستترة حسب كل مجتمع
فكثير من النساء يستخدمن هذا القناع لتغطية اعمال غير أخلاقية .فهي إين تذهب لا أحد يعرفها .

مع شكري وتقدير لابو الطاهر
تحياتي

اخي الحجاب فرض لا جدال في شرعيته
انا الخمار فتعددت الاراء واختلف العلماء
هو ضرورة في بعض الحالات
انا شخصيا مع الخمار الملتزم
ولكن عندما نتكلم عن الحرية في اطار المجتمع
فلا حق للمجتمع بنزعه بالقوة

أولا السلام عليكم اخواني اخواتي واولاد بلدي الحبيبة.
انا براي المتواضع الحجاب هو عبادة اما الخمار فهو عادة
فالحملة الشرسة على النقاب ما هي الا حملة من الحملات الصهيونية المتعددة على الاسلام والفكر الاسلامي وللاسف يا اخوان وصلت هذه الحملة الى بلادنا الاسلامية العربية(مصر) فلا يسعنا ان نقول الا اللهم ثبتنا على دينك دين الحق وانصرنا على أعدائك أعداء الدين.
(اللهم آمين)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الاعزاء
اود شكركم في البداية على مشاركاتكم
وبالنسبة للأخ المشرف
يؤسفني ان اقول انك على خطأ وانت لم تستدل باي دليل يثبت صحة كلامك الحجاب ليس هو فقط كما نحن اعتدنا ان نعرفه بستر البدن دون الوجه
ان الحجاب اصطلاحا هو حجب النساء عن الرجال ليس فقط حجب البدن والوجه
اما ما اصطلحنا على تسميته الخمار
وفرقنا بينه وبين الحجاب
وكلمة الحجاب اشمل واعم
المهم
ارجو من الاخوة الاعضاء والمشاركين ان ينظرو في تفسير الاية 59 من سورة الاحزاب
في مختلف التفاسير
والا يتتبعو زلات العلماء واخطاءهمك
وسأسوق لكم في هزه العجالة بعضا من اراء العلماء
ومن اراد احاديث فموجودة ولله الحمد
من هنا الادلة

أدلة القرآن والسنة على وجوب تغطية الوجه
الدليل الأول :
آية الحجاب الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه ..
قال الله تعالى :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " [الأحزاب: 59] .
وهذه الآية ذكرت جميع النساء .. زوجات النبي  وبناته .. ونساء المؤمنين ..
وهي صريحة في وجوب ستر الوجه على جميع نساء المؤمنين .. ويسترن جميع الزينة عن الرجال الأجانب عنهن .. وفي هذا تمييز لهن عن اللائي يكشفن من نساء الجاهلية .. حتى لا يتعرضن للأذى ولا يطمع فيهن طامع ..
والجلباب هو اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن .. وهو بمعنىالعباءة ، فتلبسه المرأة من أعلى رأسها مُدنية له - أي مرخية له - على وجهها وسائر جسدها .. ممتداً إلى الأسفل حتى يستر قدميها ..
وستر الجلباب للوجه وجميع البدن هو الذي فهمه نساء الصحابة  وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق عن أم سلمة  قالت : لما نزلت هذه الآية " يدنين عليهن من جلابيبهن" خرجت نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها ..

الدليل الثاني :
قالت عائشة  كما عند أبي داود :
والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار .. أشدَّ تصديقاً بكتاب الله .. ولا إيماناً بالتنزيل ..
لقد أنزل في سورة النور قوله تعالى في الأمر بحجاب المؤمنات  ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن  .. فسمعها الرجال من رسول الله  .. ثم انقلبوا إليهن .. يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها

الدليل الثالث :
وعن أم عطية  قالت :
أنها أخبرت أن رسول الله  أمر النساء بالخروج لصلاة العيد .. فقيل له :
يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب ؟
فقال : لتلبسها أختها من جلبابها ) متفق عليه .
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب عنها بدون الجلباب

الدليل الرابع:
قوله تعالى :" ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن" ..
يعني يحرم على المرأة إذا مشت وهي لابسة خلاخل في قدميها .. والخلخال : نوع من الحلي كالأساور يلبس في القدمين ويكون فيه قطع من ذهب أو نحاس .. فإذا مشت المرأة بسرعة ظهر لهذه الحلي صوت ..
فنهى الله تعالى المرأة إذا مشت عن الضرب بالأرجل .. حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون .. فإذا كان هذا حراماً .. فما بالك بكشف الوجه .. ونظر الرجل إلى شفتي المرأة وخديها ووجنتيها وعينيها .. يعني سيفتن بصوت الخلخال .. ولن يفتن بهذه المحاسن .. إن هذا لشيء عجاب !!

: أقوال أئمتنا من الشافعيَّة :
يرى فقهاء الشافعية أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب ، سواء خُشيت الفتنة أم لا ؛ لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة .
قال إمام الحرمين الجوينيُّ الشافعي : اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه ؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة (روضة الطالبين 7/24)، و بجيرمي على الخطيب (3/315).
وقال ابن رسلان الشافعي : اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يخرجن سافرات عن الوجوه، لاسيما عند كثرة الفسَّاق (عون المعبود 11/162).
وقال الموزعيُّ الشافعيُّ : لم يزل عمل النَّاس على هذا ، قديماً وحديثاً ، في جميع الأمصار والأقطار ، فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها ، ولا يتسامحون للشابَّة ، ويرونه منكراً وما أظنُّ أحداً منهم يُبيح للشابَّة أن تكشف وجهها لغير حاجة ، ولا يبيح للشابِّ أن ينظر إليها لغير حاجة (تيسير البيان لأحكام القرآن 2/1001).

أقوال أئمتنا من الحنابلة رحمهم الله:
يرى فقهاء الحنابلة أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب
قال الإمام أحمد : إذا خرجت من بيتها فلا تُبِن منها شيئاً (انظر الفروع : أقوال أئمتنا من المحققين ممن لا يتبعون مذهباً معيناً :
قال الإمام الشوكاني :"وأما تغطية وجه المرأة كنّ يكشفن وجوههن عند عدم وجوب من يجب سترها منه، ويسترنها عند وجود من يجب سترها منه
أقوال أئمتنا من المالكيّة رحمهم الله :
يرى فقهاء المالكيّة أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة ، لذلك فإنَّ النِّساء عند المالكية ممنوعات من الخروج سافرات عن وجوههنَّ أمام الرجال الأجانب.
قال القاضي أبو بكر بن العربيِّ، والقرطبيُّ المالكيان :
لا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة ، كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها ، أو سؤالها عمَّا يعنّ ويعرض عندها. ( أحكام القرآن 3/1578)، والجامع لأحكام القرآن (14/277).
والإمام الجليل ابن عبد البر المالكي : حكى الإجماع على وجوب تغطية المرأة لوجهها ..
وذكر الإمام الآبِّيُّ المالكي : أنَّ ابن مرزوق نصَّ على : أنَّ مشهور المذهب وجوب سـتر الوجـه والكفين إن خشـيت فتنة من نظر أجنبي إليها (جواهر الإكليل 1/41).

الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: (سوري)
في كتابه "إلى كل فتاة تؤمن بالله" قال (ص50) :
( فقد ثبت الإجماع عند جميع الأئمة أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة . ومن ذا الذي يستطيع أن يزعم بأن الفتنة مأمونة اليوم، وأنه لا يوجد في الشوارع من ينظر إلى وجوه النساء بشهوة؟ ).

وأخرا وليس اخيرا من اراد ان نزيده ادلة زدناه
....(ونحن مع الدليل اين ما مال نميل)........

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورحم الله امرءا علم فعمل بما عمل
اللهم بلغت اللهم فاشهد اللهم بلغت اللهم فاشهد اللهم بلغت اللهم فاشهد........................................................

... يا شباب الخمار هو فريضة من فرائض الأسلام أما برأيي أنا فأنا شايف أنو وقت الشعر بيكون ون الون الأصفر وكثيف البنية وطويل ويصل إلى أسفل الظهر يعني كااااااااااامل المواصفات وشي حلو و بيجنن ؟؟؟؟؟ أنا بقول أنو هو أحسن مليون خمار !!!!! وبعدين نسوانا خلقة ما حدا بيطلع فيهن فاطمنو وحطو أجريكن بماء باردو دوروا وراء ثمن ربطة الخبز!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير اخوتي الاعزاء وبعد:
اريد ان اعقب قليلا على كلام الاخ بيست واشكره على اهتمامه بمطالعة مواضيع المنتدى وبالتالي الرد عليها.أما بالنسبة لما تحدثت بشأنه في مشاركتك
فأريد ان ازكر هنا دعاءا نعرفه جميعنا الا وهو : اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقتنا اجتنابه وانت يا اخي قد رايت الحق حقا ولم تتبعه ورايت الباطل باطلا ولم تجتنبه وسأترك الحكم العقلي عليك اليك انت والى مشاركي المنتدى........... من ثم انت قلت انه هناك لا احد سينظر الى نسائنا
وهنا لدينا مسألتين الاولى اننا هل يجب ان نطيع الله فقط لجلب المصالح الدنيوية
ام لمحض الاطاعة .........
وانت قد اعترفت بعلمك بفرضيته وهنا يلزمك الطاعة
والمسألة الاخرى هل انت متأكد انه ليس هناك من سينظر الى نسائنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما رأيك ان ان تلبس زوجتك ان كنت متزوجا لباس كما يسما بزمننا (سبور) وانظر وراقب هل هناك من سينظر أم لا
ودعها تمشي بالشارع بين الناس ومن ثم انظر هل هناك من سينظر ام لا

مع شكري لك
والسلام على من اتبع الهدى
اخوك ابو الطاهر